فتنوا الورى بلواحظ وتجاوزوا * بالفتك من نهب العقول حدودا وتقاسموا أن لا يراعوا ذمّة * لمتيّم أو يحفظون عهودا « 1 » تركوا الحلىّ شهامة واستبدلوا * حلل المحاسن والبهاء ورودا « 2 » فغدوا بها مستعبدين إلى النّهى * مما يشيقك طارفا وتليدا « 3 » نظموا الثنايا في المباسم لؤلؤا * تحت الزّمرّد والعقيق عقودا تخذوا البنفسج في الشّقيق عوارضا * والياسمين معاصما وزنودا بدلوا الخصور من الخناصر رقّة * واستبدلوا حقق الّلجين نهودا فهم الملوك الصائلون على الورى * وهم الظّباء القائدون أسودا نظروا إلى الجوزاء دون محلّهم * فعدوا على هام السّماك قعودا « 4 » من كلّ من جعل الدجى فرعا له * والبدر وجها والصباح الجيدا ريّان من ماء النعيم إذا بدا * خرّت له زهر النجوم سجودا كالماء جسما غير أن فؤاده * أضحى على أهل الهوى جلمودا تزداد من فرط الحياء خدوده * عند استماع تأوّهى توريدا لو أبصر النّصاح فائق وجهه * عذلوا العذول وحاربوا التّفنيدا « 5 » أو لو رآه راهب من بيعة * ألقى الصليب ولازم التّوحيدا كم ذا تذكّرنى العقيق خدوده * والطّرف حاجر والعذار زرودا « 6 »

--> ( 1 ) هذا البيت ساقط من : ب ، ج ، وسلك الدرر ، و « يحفظون » كذا بالأصل ، ولا يستقيم الوزن إلا به . ( 2 ) في سلك الدرر : « حلل المحاسن والبهاء برودا » . ( 3 ) شاقه : شده وأوثقه . القاموس ( ش وق ) . ( 4 ) في سلك الدرر : « فغدوا على هام السماك قعودا » . ( 5 ) في سلك الدرر : « وجانبوا التفنيدا » . ( 6 ) العقيق : اسم لمواضع عدة . انظر معجم البلدان 3 / 669 ، والشاعر يلحظ الجوهر أيضا المسمى بالعقيق ، وهو حجر كريم . وحاجر : موضع قبل معدن النقرة . معجم البلدان 2 / 182 . وزرود : رمال بين الثعلبية والخزيمية ، بطريق الحاج من الكوفة . معجم البلدان 2 / 928 . وهذه المواضع الثلاثة مما يكثر ذكره في الشعر ، ولا يراد به المكان بعينه .